下-豫卦：上六“冥豫，成有渝，无咎”解析；元元之民，各得其所

【爻辞】
上六：冥豫，成有渝，无咎。

【译文】
上爻阴爻：象参天大树一样枝叶茂密，冠大荫浓，以此来荫蔽天下，百姓将会温顺、悦服，无咎（没有过失）。
【梓归】“冥豫”为“成”，“成”则国有礼、官有御、事有职、礼有序，故言“有渝”；“有渝”即“元元之民，各得其所”，故言“无咎”。
【解析】
三、释今本“有渝”及今本“上六：冥豫，成有渝，无咎。”
4、释今本“上六：冥豫，成有渝，无咎。”
“冥”覆也、覆盖。“豫”舒也、安也、乐也；“豫”也是南方高大木、参天大树之名。“冥豫”有“豫树参天、枝叶繁茂”之义。“渝” 变、改变。“有渝”为有变、有所改变。
“豫”为木、钓樟树，在两汉、魏晋南北朝时期，“豫”木繁茂被当做“祥瑞”之兆，具有很强的政治寓意。
汉-《礼纬斗威仪》“君政讼平，豫章常为生”；君王政治修明，诉讼平息，豫章就常常盛长。
唐-房玄龄等《晋书·志·第十八章·草妖》“其七月，豫章郡有樟树久枯，是月忽更荣茂，与汉昌邑枯社复生同占。是怀愍沦陷之征，元帝中兴之应也。”
清-陈梦雷《古今图书集成·博物汇编·草木典·樟部汇考·樟部纪事》“《溧水县志》：万历二十六年戊戌七月中，山之麓，樟树枯而复荣，时令为政清廉，邑人以为德感。”
由上可知，“上六：冥豫，成有渝，无咎。”讲的是：天下安逸、舒适，豫树便盛长、繁茂，天下就此有所改变，无咎（没有过失）。
“有渝”指的是“天下将会政清人和、百姓安居乐业”； 《礼纬斗威仪》“君政讼平，豫章常为生”，讲说：君王政治修明，诉讼平息，豫章就常常盛长。故，豫树盛长、繁茂，便是言天下将会有所改变，变得“政清人和”，故后紧跟着言“无咎”。
另，“豫”为南方大木之名，可与战国楚竹简的“榠”相通；“渝”在《诗经·大雅·板》中通“愉”（渝，通“愉”），“愉”即战国楚竹简的“愈”；以此而言，今本“豫”与楚竹简“榠”通，今本“渝”即楚竹简“愈”，由此我们可以得出，今本的爻辞爻义则与战国楚竹简的爻辞爻义完全相同的结论，在解析战国楚竹简的爻辞时再详述。