三月初三：兰亭修禊，惟时上巳(7)

清 吕学 绘《兰亭修禊图》
如果说临写《兰亭》和系列的《兰亭图》画卷，是明面上的“兰亭情结”，与上巳节相关的书画印创作，则是隐形的“兰亭情结”。
倪瓒以画水墨山水见长，《雨后空林图》为其少有的设色作品之一。倪瓒的多数作品，写景极简，这件作品写高大山川，整个画面布局充实饱满，平稳而有变，景象开阔，山体绵延、重峦叠嶂。画中山石多用披麻、折带皴，干笔淡墨，浓墨点苔，敷色清淡温和。所绘高大山岭，细瀑从山涧穿石而下，汇入山脚一片水域之中。山前有一条小河蜿蜒曲折，缓缓流动，石桥横跨，水波不兴。两岸地势低平，疏林空落，林下一间屋舍，人去屋空的景象。江南雨后山林，一切都显得氤氤氲氲、空空荡荡，呈现雨霁林空之景，清淡萧疏之境。题款写道：“雨后空林生白烟，山中处处有流泉。因寻陆羽幽栖去，独听钟声思罔然”，借助这首诗，可以充分感悟倪瓒作画时的心境和情怀。小楷款字古雅的格调，与画面浑然一体。

元 倪瓒 绘 《雨后空林图》，戊申上巳
倪瓒书画风格的形成，在很大程度上是由个人心性和遗民心态塑造的。分属不同时代的遗民八大山人，一生喜临《兰亭》。目前传下来的有近二十件《兰亭序》，准确地说，有一部分名为《临河叙》。用《临河序》而不用《兰亭序》，喜旧厌新，字里行间所折射出的，乃是独标一格的心气，以及故国难忘的遗恨。八大成熟期的书风，主要是以篆法写楷，以楷法写草，个性强烈激越，风格奇崛，不类寻常，正是个人心态的写照。其早年书风宗法董其昌，根基仍然在帖学，一个是本相，一个是变相。八大临作看上去与《兰亭序》本身没有直接的关系，但又不能说一点关系都没有。如前所述，临学《兰亭序》，不仅仅只是技法，更主要是精神因素。如果不能读懂王羲之的内心世界，技法也只有皮相。学王字为什么会变俗，原因正在这里。