出圈的不是《中国奇谭》，是不认命的“妖劲儿”(9)

《捉妖记》中的小妖王胡巴。
新京报：这部片子引发的另一个讨论是，不少网友亦称，从中看到了一种所谓的“中式幽默与诡谲”。我们知道日本也有不少与妖怪有关的文学或影视创作，诸如《千与千寻》《夏目友人帐》等，据你的研究观察，中国的妖怪故事与日本的妖怪故事各有哪些侧重？我们又该如何理解这种“中国式妖怪”（或者说“中式妖怪故事”）的特点？
张云：不管是中国妖怪故事，还是日本妖怪故事，都是当时人们对于世界、社会、自然、人生的思考。既然是这样，肯定和各自的文化特性、民族特性密切相关。但妖怪的源头在中国，这一点是毋庸置疑的。至于两者相比，当然也有一定的区别。
具体而言，中国妖怪故事历史很长，我们讲说“万年妖怪”，这并非夸张，关于妖怪的典籍众多；另外，日本的妖怪，大多其实与现实生活联系紧密，相较而言，中国妖怪的种类或者说类型要更丰富，不论是先秦时期那种具备磅礴气象，“开天辟地”的大型妖怪，比如混沌、穷奇、梼杌等，还是说民间口耳相传，带着浓浓人间烟火气的妖怪、物怪，种类很丰富。而且如果你去典籍中细看会发现，中国的妖怪禀性丰腴，嬉笑怒骂，各种都有，但日本的妖怪，总体风格上，大部分是冰冷的，是幽怨的甚至是复仇的。

《百鬼夜行图卷3》中的日本妖怪形象。