从盘古大羊“换”亲到兑需演化看中国三大文化体系生成(12)

生存，是一般动物所求。而生存优化持续找合作的意识显示了高级动物的一种内动力。而人类更为高级的一个特性是寻求社会发展效率。并从这个效率关系中反哺生存优化。这个关系显示了“天下为公”在人类演化中的必然性。
小结：
1.盘古创新开启以“换”为标识的唯物需求时代的逻辑，与马克思“唯物史观”重合。让中国唯物引导的文化具有一个明显特征，即，无神。
2.坚守易道虽一路上也存在守中的认识和路径的争执，却没有让中国掉进人类自身设计的精神陷阱里去，保了文明的持续。
3.中国不同时期社会生产关系形成的“易道理性”，在近十万汉字中被固定为一种中国社会特有的“道德规范和制度原则”，最终转化为一种以需求升级为引导的，自带历史惯性向着马克思“唯物史观”揭示的远方坚定走去的动能。
（施云江，新华网、人民网“思想界”专栏作家。典龙文化研究院研究员，2023年初于大船酒店）