讲座｜张宝明：《新青年》与“精神股份制”打造的金字招牌(11)

主讲人张宝明教授（河南大学历史文化学院）：
的确，陈独秀有这样的一个心理：《新青年》是我主办的，是由我带到北京的，他有比较强势的心理，而胡适等人也意识到陈独秀有这样的意识。
关于第二个问题，陈独秀作为一个知识分子，在过去他是一人主撰，后来形成了一个团体，为中国新民主主义革命前期作出了巨大的贡献，可见陈独秀作为最大的精神支柱起到了至关重要的作用。
评议人熊玉文教授（南京邮电大学马克思主义学院）：
今天听到张教授的讲座我很受启发。最初看到海报时，我就在想为什么是“精神股份制”而非“精神共同体”？但听完讲座后我理解了，大家是在一起合伙做生意的，陈独秀是最大的股东。刚才张老师讲到，胡适认为影响时代的三个杂志是《时务报》、《新民丛报》和《新青年》，我个人觉得，在这其中《新青年》的影响是最大最深远的，它不仅影响当时的青年，也影响到我们后人。在当时一战的国际大背景中，我们中国人所理解的西方的科技文明似乎宣告破产，而在这个时候陈独秀能够举出科学的大旗，我认为是非常了不起的。不仅是我们中国人如梁启超认为西方文明业已破产，西方人例如斯宾格勒也是这样认为的。陈独秀这个号召可以说是逆流而上的，而且也给我们指明了方向，如果我们当时真的听从西方人所言，中国不再崇尚科学了，或许我们就再也没有翻身的机会。从陈独秀第一次高举科学大旗，到今天我们把科学技术当作第一生产力，可见《新青年》的伟大之处。
其次，我个人是做五四运动研究的，对于五四运动的发生与《新青年》究竟有何关系，我个人的理解是，《新青年》提倡白话文，给当时的大众传播提供了一个知识平台，也给大家提供了一个信息源的认知保障。我们都知道，五四运动不是因为中国代表团和中国政府之间的电报往来兴起的，它是通过大众传媒的传播而爆发的。如果说文言文只有学生能看懂，那么白话文就是让大众都能看懂。
第三点，是关于《新青年》对民族主义的崇尚，再到后期对马克思主义的传播，这些都改变了我们的思想，也改变了我们的精神境界。
所以我觉得从上述三个角度来说，《新青年》确实是名刊，是“金字招牌”。这个“金字招牌”随着《新青年》停刊之后，似乎已经埋在历史的沙子里了，今天张教授的讲座可谓是大浪淘沙。因此我想请教张老师，陈独秀的《新青年》是要打造怎样的《新青年》？他有没有实现他的目标呢？
主讲人张宝明教授（河南大学历史文化学院）：