“宅文化”编年史(5)

随着“宫崎勤事件”（宫崎勤事件是指1988年～1989年间，发生于日本东京都和埼玉县，四名4～7岁的女童被诱拐后杀害的事件）的发生，日本电视动画行业遭受了毁灭性的打击，进入资本寒冬。动画行业的年轻精英们开创了“制作委员会”制度自筹资金，换取了更大的创作自由。
在1995年，里程碑式的作品《EVA》应运而生，在日本社会掀起被称为“社会现象”程度的巨大回响与冲击。当今中国社会对于“宅”这个概念的认知，或多或少都要脉络性地追溯到这部作品上。
事实上，《EVA》中碇真嗣的逻辑驱动，是需要向外界获取一种“无条件的认可（一种不依据社会性自我实现的、对承认的渴望）”。以他父亲碇源堂为代表的NERV希望他能够击败使徒成为英雄，是一种需要用“承担责任”来换取的“有条件认可”；以赤木律子、葛城美里和铃原东治等人为代表的同事希望他能够在自己的岗位上与团队做好配合，是一种需要用“高度社会化”来换取的“有条件认可”；以明日香为代表的暗恋对象更是对他感到厌恶，这是一种“无法获得的认可”。
对于碇真嗣而言，他人的认可是维系自我存在意义的必需品。但所有“有条件的认可”，在获取过程中就必然要付出/受到伤害——更直白一点，“只要与人交往，就必然受到伤害”的概念在《EVA》中得到了详尽的阐发。
这种走上极端的消极心态和虚无主义，撕开了伪装，将大家共有的血淋淋的伤口搬上台面而已。虽然因为影响力巨大，其反应的心态经常被称为“家里蹲主义”或“玻璃心主义”。但其本质上是，在失去“宏大叙事”之后，日本青年迷茫而慌乱地寻求自己个体的存在意义和价值时，提出的一个大哉问。

《One Piece》在少年漫中引入了更加复杂的人物背景设定
1995年，代表旧时代叙事的《龙珠》完结。主角孙悟空死去不再复活，灵魂带着徒弟一起远走他乡。《幽游白书》更是提前将“与宿敌对决，并且不断变强”的套路打破，让大闹三界的主角们回归平凡生活甚至准备高考——所有社会化的标签和定位都随着“宏大叙事”的消解而不再有效，而旧的故事中所有的描写对象，都是物质化或社会化的。因此，此时日本青年面临的问题已被称之为“95年问题”。