亚当·斯密的“看不见的手”究竟意所何指？(18)

《情操论》令人疑惑难解。作者怎能在一本书里中肯切题、机敏精明、合情合理（譬如在《国富论》的表现），而在另一本书里却不合逻辑、违背情理（譬如在《情操论》的表现）？当然他没有说，有钱人将大部分财富送给别人。据说他所指的是，富人透过提供就业机会来帮助穷人。这么说来，穷人的所得来自于工作，而不是来自富人的剩余物品。果真如此，“看不见的手”就不能解释什么了。斯密在《情操论》的推论，只有菜鸟才会这么说，而他在写《情操论》时绝非生手，已经讲授经济学多年了。《情操论》中除了“看不见的手”，还有几处也令人大惑不解，我们不拟对此问题详加讨论。
我们不能略过《情操论》，因为它论及“看不见的手”。那只手与《国富论》的“看不见的手”很不相同，二者又都与《论天文学》和《论物理学》的“看不见的手”或“看不见的物”不同。如果这几只手或物之间确实有某种关系，我们在斯密的作品中尚未能得到证明。在能证明之前，这三只“看不见的手”会继续代表三种截然不同的意义，至少在我看来是如此。在那一天来临之前，“看不见的手”的音乐背景，如果有的话，应保持低调，不宜作成大型叙事清唱剧，例如不宜作成某个未曾演奏过的主旋律的变奏曲。好比艾尔加（Elgar）就某一曲主旋律所作，取名为“谜”（Enigma）的变奏曲。该曲的主旋律未曾演奏过，然而艾尔加说它是众所熟知的曲子。艾尔加的主旋律，其实不是众所熟知的曲子，从而引发一些有创意的猜测。“看不见的手”也是如此。“看不见的手”的音乐背景，可以取名为“谜二部曲”（Enigma II）。
加上数字II，是预防艾尔加的后人可能会提出侵权告诉。斯密相信著作权应当受到保护，但在它们不应当受保护时例外。这又是另一个谜。
END
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