李天纲：江南文化与欧洲世界

讲者：李天纲
《东方历史评论》微信公号：ohistory
1.欧洲已在江南：早期全球化
“江南文化”最近很多人讲，选大家没有讲过的，就想到了“江南文化与欧洲世界”。其实也讲过，学术圈不少讨论会在谈这个事情，不论在上海、北京、广州、澳门、德国、意大利。学者埋头做研究，外界也有自己的话题。舆论是舆论，学术管学术，两不相犯，但是两者都不能太违背。学者掌握的文献资料和研究结论，跟外界媒体、影视节目的宣传，可以有点落差，有点时间差，但两者总归要统一起来，而且应该统一在学术研究上。
现在把“江南文化”和“海派文化”并列，两者之间似乎有着某种差别。一般都讲“海派”是鸦片战争以后才发展起来的，所谓“海纳百川”，国际化，全球化，向世界开放，这完全正确。讲“海派”是一种大都市精神，Metropolitan spirit，有一个暗指的意向，似乎是说清时期的“江南文化”是传统的，是地方的，是属于中国，意思和外国不搭界，都是自己的。我们好几个研究群体都觉得这样说不对劲，需要纠正，全球化早就开始，欧洲已经在明清到达江南。比如，今年6月份在鹿特丹大学开会，我们就是把江南文化和莱茵河文化做比较，发现很多经济、政治、文化问题都连在一起。欧洲在十七世纪已经来到中国，你不出去是你自己的事情，这不改变江南已经是全球世界一部分的事实。明、清时期的江南文化并不仅仅就是传统的、本土的，它也是全球的。江南早就进入欧洲，有些事实和结论，即使在学术界也还没有被认识到。
这里想和大家分享，和读者、听众等一般人士讨论，反过来也敦促学者解决这些问题，一起来澄清一些困惑和疑问。
明朝万历年间上海已经达到繁荣的高峰，是登峰造极的江南文化，这个状况可以看卜正民教授写的《纵乐的困惑：明代的商业与文化》（2004，三联书店）。万历年间松江府的繁华和1930年代上海的“黄金时代”是江南社会发展的两个高峰。万历年间，江南从海上和韩国、日本、东南亚这些民族都联系在一起，“倭寇”大家都知道。但是，和“大西洋”、“泰西”的欧洲有没有关系呢？有的，今天就是来讲这个问题。
上海确实是近代才崛起的国际大都市，“五口通商”后，1843年11月17日开埠，英国、美国、法国商船第一天就冲进来，急吼吼地从舟山群岛起锚，抛在十六铺。很多人从此讲“上海（原来）是个小渔村”，鸦片战争以后，才开始通商、传教，传教士进来传教，商人来做贸易，才开埠发展成大都市，成为一个“大上海”。我一直在纠正这个错误观念，1991年就提出上海“以港兴市700年”（收《文化上海》），早已不是一个小渔村。你说香港是小渔村，人家也不开心，但是还必须接受，因为鸦片战争以前港岛只有赤柱一带住有3000居民。上海在鸦片战争以前是“南吴壮县”，人口几十万，十六铺一带早已“五方杂处”，决不是一个小渔村，而是大码头。过去殖民者说上海原来是小渔村，是夸耀他们的功绩；今天外界贬称上海渔村，是打压自信心。作为新、老上海人，不自大骄傲，不妄自菲薄，但不能接受没有事实的说法。