李天纲：江南文化与欧洲世界(2)

上海不是小渔村，上海历史博物馆藏一幅“丹凤楼下”画卷，万樯林立的景致。一季有几千条船从福建、广东、东南亚进到黄浦江，“南货”中夹带着很多“西洋货”，怎么就是小渔村？
上海和欧洲的关系早就开始了，涉及到一个重要人物就是徐光启。有一幅《利徐谈道图》，徐汇区土山湾博物馆藏版本，画中的徐光启是一位了不起的上海人。徐光启（1562-1633）边上是利玛窦（Mateo Ricci, 1553-1610）意大利人，老家在马切拉塔。利玛窦在1598年到达了南京，他是马可波罗以后再一次发现江南的人。威尼斯人马可波罗在游记中描写了“上有天堂，下有苏杭”，那是欧洲人初识江南。300年之后，终于有另一位意大利人利玛窦进到南京，看到了苏、杭以外另一个江南大都市。利玛窦是1582年到澳门，1583年到肇庆，1589年到韶州，这些地方地理上叫做“岭南”、“华南”。1595年，利玛窦住到了江西南昌，算是到了江南的边缘。说到江西，顺便说一说我们今天怎样来划定“江南”。江西，是唐朝的江南西道，广义上属于“江南”。
顾炎武《日知录》说“（唐）江南东道理苏州，江南西道理洪州。后人省文，但称江东、西尔。”但是，明、清人所称的“江南”意义有变化，主要指以苏州为中心的江南东道，是狭义江南。明、清实行两都制，南京附近划为南直隶，又称江南行省，包括民国后分开的安徽、江苏全省。最狭义的“江南”又排除了苏、皖两省的江北部分，倒是把浙江北部几个州、府包括进来，这样就形成了同属环太湖平原（长江三角洲为核心）的苏、松、太、常、镇、宁、杭、嘉、湖、宁、绍的“江南”。这一地区在地理、交通、语言、产业、祭祀、习俗和文化上一体化，跨行政区划，可以说是一个“文化江南”。

《利徐谈道图》
利玛窦1598年到南京，这事件具有历史意义。欧洲文化进入了江南，在中国文化的核心地区开始活动。我们说“欧洲”，不说“西方”，当时美国、加拿大、澳洲，北美、南美的文化还没有成型，“西方”还没有出现。印度、东南亚、阿拉伯的文化夹在中国和欧洲之间，自元朝崛起以后不再影响中国，佛教、伊斯兰教作为文明交流的媒介已经中断。欧洲人跨越大洋，“梯山航海”地越过横亘在欧亚大陆上的奥斯曼土耳其，跨过所有的王国、部落、村镇……，来寻找中华、日本和东方。利玛窦把欧洲带到江南，建立了“江南-欧洲”直接交往的关系，这就是《利徐谈道图》的意义。一边利玛窦，一边徐光启。徐光启戴乌纱帽，他是礼部尚书、文渊阁大学士。利玛窦穿儒服，一般的儒生不能穿绸缎，布料只能用棉布，或者葛布，一般叫布衣。利玛窦humble，不敢穿丝绸，江南有钱商人僭越礼制，绫罗绸缎，还坐轿子，他看得惊讶，记在日记中。