刘永翔︱三国群雄称孤究实(11)

三袁作为失败人物，史家没有必要为之讳名，称“孤”当是据实而书。未获朝廷王爵之封，以正统的观点看来，自属“僭窃”之举。
九
孙权继承父兄遗业，割据江东，有土有民。赤壁之战前夕，他就对诸葛亮说：“吾不能举全吴之地、十万之众受制于人！”（《三国志》卷三五《蜀书》五《诸葛亮传》）虽未得朝廷任命，但他若如袁氏兄弟、父子那样“僭窃”称孤，也未尝没有可能。但当鲁肃游说他“建号帝王，以图天下”时，他还是表示要“尽力一方，冀以辅汉”（同上卷五四《吴书》九《鲁肃传》）。而若照《三国志·吴书》所录，他早就逢人称“孤”了，包括与鲁肃的这番对话在内。我们且看孙权在听了周瑜主张抗曹的主张后的表态吧：
老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼势不两立。君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。（同上卷五四《吴书》卷九《周瑜传》）
口中“孤”个不停，好像生怕人家忘了他的身分似的。但我觉得孙权如此自称，对别人则可，对周瑜则不可。据同卷裴注引《江表传》，孙权曾将周瑜带至母前商量是否要送儿子到曹操处做人质，其母赞同周瑜的意见：
权母曰：“公瑾议是也。公瑾与伯符同年，小一月耳。我视之如子也，汝其兄事之。”遂不送质。
孙权既然兄事周瑜，在形迹上自不可能以主公自炫。所以我以为上述孙权语中之“孤”字同样出于史家的改笔，原本应是“权”字。
须知吴国的避讳风俗是十分严厉的，第三任皇帝孙休甚至为了方便臣民避讳，仓颉自为，给几个儿子造了几个怪字为名（同上卷四八《吴书》三《孙休传》裴注引《吴録》）。连皇子之名都要讳避，更何况帝王！

孙权像那么，孙权的“合法”称孤当在何时呢？我想当在黄初二年（221）曹丕封其为吴王之后。当时群臣劝他拒封，以为宜忠于汉室，称“上将军”“九州伯”，但他忘了初心，还是接受了曹丕的封赐（同上卷四七《吴书》二《孙权传》）。但未几又变卦拒绝与魏盟誓，魏三公为此上奏曹丕，列数孙权罪恶，要求将他免官削土，追述前事云：圣朝含弘，既加不忍，优而赦之，与之更始。猥乃割地王之，使南面称孤，兼官累位，礼备九命，名马百驷，以成其势，光宠显赫，古今无二。（同上裴注引《魏略》）