从《山海经》到《聊斋志异》，狐妖千年之变，一段文明成长之旅

中国的妖怪，必须要从狐妖说起。从周代编撰的《山海经》，到清代创作的《聊斋志异》，狐妖都占据着浓墨重彩的篇幅。狐妖与大禹在涂山邂逅，又与商纣王导演了王朝覆灭记，再没有第二种妖怪能够贯彻中国历史的始与终，成为中国古代文明沧海桑田的见证。

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01童年时代：狐妖，一个美好的词汇
如果把妖怪的演变，比作一个孩子的成长，那么，这个阶段还是童年时代。
从商周到秦汉，无论是帝王还是平民墓葬，常常可以看到瑞兽九尾狐，陪伴在女神西王母身侧。
——《妖怪传》
最早记载九尾狐的文字出自《山海经》，在书中，九尾狐被描述为能食人，人食之也能百毒不侵的奇兽。在这里，狐被赋予一种神秘色彩，形象是中性的。文字中固然无法得出古人内心对狐的看法，但从出土墓葬中，我们可以窥见到那时人们对狐的喜爱和崇拜。

到了东汉，《吴越春秋》便将九尾狐描述成吉祥的预兆，预示着大禹将完成治水功业，成为天子。狐作为祥瑞，断然不可能是东汉时期才突然出现的，它是经过商周以来近千年的社会土壤培育，才逐渐深入人心，有了这样的形象。