从《山海经》到《聊斋志异》，狐妖千年之变，一段文明成长之旅(5)

当然，袁枚对“妲”己的解释只是一家之言，《妖怪传》里认为，妲是字，己是姓，苏是氏。究竟哪一种说法正确，恐怕还需要详加考证。
04结语
时至今日，我们对妖怪的看法大概还是延续着明清人的思维。不少文学影视作品都描绘着妖的美好，至少不是非黑即白的。我们当然可以说，人性成熟了。
人们既保留了一些天马行空的想象力，又能在想象中保留着客观，把人性赋予妖怪，使得妖性与人性融为一体，不再割离开来。的确是自信与平和，但从另一方面来说，又何尝不是人们面对枯燥乏味甚至险恶的现实时，给自己的一种安慰和调解呢？
妖怪，是古人内心世界的隐秘角落。它们承载了每个时代的不敢、不愿和不能。