从《山海经》到《聊斋志异》，狐妖千年之变，一段文明成长之旅(3)

从前，人们敬畏神明，儒家说，“敬天法祖”、“敬鬼神而远之”。随着时代发展，一些人开始说不，他们觉得神有什么了不起，只要通过修炼，我也能成为神仙。于是，道教兴起了。
道士们不仅求仙问道，逼急了，他们还要造反。著名的有五斗米道，还有张角创立的太平道。他们喊着“苍天已死，黄天当立”，自称“天公将军”、“地公将军”。完全不把天老爷当回事，这在先秦时期是不可想象的。
连天都不在乎了，何况“狐”呢？于是狐跌落人间，成为人们眼中普通的野兽。而且，这种野兽又实在是缺点很多。
我们那个时候民间百姓有这样的想法，角色的设定，肯定得根据受众的喜好来写。
这狐狸呀，论与人亲近，不如猪狗牛羊；论对人威慑力，不及虎豹豺狼。它还偷鸡偷鸭爱占便宜，能不招人恨吗？（干宝述）
——《妖怪传》

与人不亲近，搁以前是神秘，是孤傲，是帝王象征，现在就成了讨人嫌。恰如一个青春期叛逆少年，以前觉得父母亲是伟大，是无所不能，突然某一天就开始处处嫌弃父母了。
不过，少年终会长大，总有一天，他会学会平和地看待一切。
03成熟期：人类放下了千年的偏见
蒲松龄写下的狐妖，正是大众最想看到的狐妖。中国人对妖怪的态度，终于在崇拜、叛逆之后，找到了自信与平和。
——《妖怪传》
中国人什么时候开始放下了对妖怪的偏见？至少在明代就开始了。
四大名著里，以《西游记》最为典型。孙悟空大闹天宫的故事大家都是耳熟能详的，事实上，悟空本身就是个妖怪。又何止悟空？八戒和沙僧入佛门之前，都是杀人不眨眼的大妖精。反倒是西游路上与取经人作对的，都是天上有编制的神仙坐骑。懂《西游记》的，自然懂得作者黑的是天庭，而非妖怪，书中描写的妖怪，不乏有趣可爱、又有人性的。