下-豫卦：上六“冥豫，成有渝，无咎”解析；元元之民，各得其所(7)

大意为：（孔子出使别的诸侯国，行聘问礼时）拿着圭，恭敬而谨慎，像是举不起来的样子。向上举时好像在作揖，放在下面时好像是在交给别人。神色庄重，战战兢兢；脚步紧凑，步子很小，好像在沿着一条直线往前走。在举行赠送礼物的仪式时，显得和颜悦色。私下里和外国君臣会见时，则显得轻松愉快。
《汉书志礼乐志》“《安世房中歌》「大海荡荡水所归，高贤愉愉民所怀。大山崔，百卉殖。民何贵？贵有德。」”；愉愉：温和、和悦，心情舒畅。
3、释楚竹简“上六：榠余，成又愈，亡咎。”
“榠”覆也、覆盖；亦有“树大参天”义。“余”身也；舒也，舒畅、安乐；亦有“生枝布叶”义。
“余”义为“身体舒服、舒畅；不受压迫、残害；身体自由”；详见《卦十六豫：卦名解析；帛书作“餘”，楚竹简作“余”；安也；乐也》。
“榠余”即“象参天大树一样枝叶茂密，冠大荫浓，以此来荫蔽天下百姓”。
由上可知，“上六：榠余，成又愈，亡咎。”讲的是：象参天大树一样枝叶茂密，冠大荫浓，以此来荫蔽百姓，天下将会温顺、悦服，无咎（没有过失）。
3.1、爻辞中“余”取“身体舒畅；不受压迫、残害；身体自由”义；“愈”（愉）取“温顺、悦服”义。
西汉-贾谊《过秦论·中篇》“秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命莫不虚心而仰上。”
大意为：秦统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海，天下的士人顺服的慕风向往，为什么会像这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下，因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。如今秦皇南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上。
元元之民：平民百姓，众百姓，善良的百姓。元元：平民、百姓；东汉-高诱“元，善也，民之类善故称元。”；唐章怀太子-李贤“元元，谓黎庶也。”；唐-颜师古“元元，善意也。”；南宋-洪迈《容斋五笔·两汉用人人元元字》“元元二字，考之六经无所见，而《两汉书》多用之……予谓元元者，民也。而上文又言元元之民，元元黎民，元元万民，近於复重矣。故 颜 注：「或云，元元，善意也。」”