今天为什么需要“生态理性哲学”？——唐代兴教授访谈(14)

第一个维度是生存论的形上认知。主要讨论五个问题：一是讨论人类精神创造主体的书写哲学生成何以可能，形成第1卷《书写哲学的生成》；二是讨论哲学展开存在之问并建构存在之思的本性、方式及面对后世界风险社会进程的生存理性消息，形成第2卷《存在敞开的书写》；三是讨论生态理性哲学的场存在论和场本体论何以可能，形成第3卷《生成涌现时间》；四是讨论人的世界与宇宙世界共生存在视域敞开中限度生存的实然和应然问题，形成第4卷《限度引导生存》。卷三存在世界的共生存在的场态本体论和卷四人的世界性存在的限度生存论，此二者构成一种自然人类学向文化人类学方向演化到底能走多远的张力问题。这一张力问题的实质即是共生存在的本体的本体，即其逻辑的体认和建构、遵从和运用的问题，这个问题可概括地表述为宇宙创化的存在律法指南和规训人的智力逻辑何以可能，由此形成第5卷《律法规训逻辑》。
如上五卷已经完成交付出了出版社，即将出版。
第二个维度是生存的人本条件。主要讨论五个问题：一是以“意义与价值”为主题，讨论人得存在的本原意义及价值生成的条件与方式。二是以“信仰与善恶朝向”为主题，讨论人的存在信仰敞开或遮蔽如何生成其生存论的善恶问题，即神学意义的“恶是善的意外”如何可能实际地敞开“恶乃善的根源”，以及“因恶而善”的努力怎样滑向“由善而恶”的病理学拷问。三是以“尊严形塑人的存在”为主题，讨论人如何可能尊严存在的生存论形塑及方法。四是以“平等保障生存自由”为主题，讨论如何正视不平等的人性和社会的根源而尊严存在的人敞开生存、诉求自由和幸福的根本条件。五是以“自由创造美生”为主题讨论人的存在自由和自由存在的善美敞开，揭发平等是保障生存的，自由是创造生活的，所以自由是创造美的生活的根本权利。
目前已完成第6卷《意义与价值》和第7卷《善恶的病理问题》
第三个维度是生存论的善业基础。主要讨论五个问题：一是以“国家的善业基础”为主题。讨论国家为何是善业的存在论检讨和国家回归善业本原何以可能的生存论追问。二是以“文明牵引文化何以可能？”为主题，讨论文明对文化的牵引和文化对文明的进阶何以可能的存在论依据、人类学条件和世界论方法。三是以“教育与律法、人性和文明”为主题，讨论教育何为和何为教育及形塑人性再造文明的可能性条件。四是以“知识分子的形塑”为主题，讨论技术化存在和实利主义生存场域中全速坠落的人类自救指向知识分子形塑何以可能。五是以“知识、学术与大学”为主题，讨论知识分子不可取代的独立工作如何重振自己的使命凭籍对大学的守护和学术创造形塑人的进化和社会文明。