今天为什么需要“生态理性哲学”？——唐代兴教授访谈(15)

第四个维度是生存论的美学智慧。主要讨论五个问题：一是以“美的存在”为主题，讨论人的美生存在的自然学依据、人性论基础和发生学机制、心灵学动力及主体存在的意向性方法。二是以“美的形式”为主题，讨论存在之美敞开自身的形态学图景，揭发“有意味的形式”的生活类型和形式化体系。三是以“美的生活”为主题，讨论存在之美的生活形塑。四是以“生态与修辞”为主题，讨论生态修辞的美恶哲学问题：生态修辞的美，创造人的尊严存在，诉求生存、自由和幸福。生态修辞的恶，不仅是暴力主义，而且是平庸主义的。五是以“哲学意向的中西会通”为主题，讨论哲学的人类学和世界主义及其超越性会通。哲学意向的会通，既源于中西哲学个性的激励，也源于中西哲学共性的鼓动。哲学的个性，主要由特定的地域、具体的民族、民族化的自然语言和个体化的哲学主体即哲学家所书写；
哲学的共性，主要由宇宙自然、存在世界、律法、真理、宗教、信仰、人文精神等因素所书写。哲学会通的基本方法，是问题方法；哲学会通的根本方法，是形而上学方法，即存在的场化本体论方法。
黄各：非常感谢唐教授百忙中抽出宝贵的时间向我们展述您终身致思的哲学主题，您不仅以独特的思考方式解答了我们所关心的、影响人类存在的几个关键问题，还简明扼要地将您未来总体的研究规划向我们做了较系统的介绍。我想，有了此次访谈，当然包括我们在内的更多学人将会对您的致思方向有更进一步的了解。同时，也期待您更多的作品问世！
(原文刊发在江西社科院主管主办的《鄱阳湖学刊》2023年第3期上，原标题为《反思后世界风险社会之生态理性哲学生成建构的致思之路——唐代兴教授访谈》，征引请以原文为准。这里特向胡颖峰主编和《鄱阳湖学刊》杂志致谢！）