史诗的叙事与言说——杨健鹰长诗《青铜平原》的解读与分析(4)

诗人在《临水如影》的诗章中将水与青铜的内在关系揭示为：那远古柔软的水，是女巫和青铜浇铸出的神性，它带着炉火的硬度，它们流向了天空，拥有灵魂出窍的维度。而青铜，是川西平原的子嗣，是西川河水的儿子。岷江、沱江、青衣江、马牧河都在闪现着川西平原青铜的灵魂。那涛涛的河水，映现着先祖手持青铜的影子。由是，诗人在此章的开始，就写下这样的诗句：
谁能在河水之中洗掉自己的倒影谁能在干枯的河床中打捞起沉没的落日
这是诗人的疑问，也是诗人力图在长诗中回答的问题。我们映入河水的倒影怎样才能像胶片的底板，被河水洗出？我们干枯在河床上的落日，靠谁才能在岁月中打捞上岸？三星堆的发掘，金沙遗址的发掘，那些青铜巨人，那些青铜面罩，那些神兽、神鸟、神树、玉璧、玉璋、玉琮，都在为我们的疑问做着一个个不尽的答案。
《蜀犬、亲家母》成为长诗第五的主题，而诗人的切入点是蜀人的秉性。蜀人与蜀犬有着相同的秉性,那就是“忠勇刚烈”。“天狗食月/蜀犬吠日”，蜀犬忠诚于家人，刚烈于外敌。诗人为了表达这种思绪，用层层递进的方式，言说着蜀犬忠勇刚烈的秉性：
谁的利齿，能与天相向谁的血性，会破了苍穹用天下未乱蜀先乱的泥土烧制出来的陶器碎片哪一片捡起来不会带有兵锋哪一片握在手上不可以划破夜空这蜀地的阳刚都是可以点火燃烧的都是可以表达红色的藏在瘦小的体骼中如同，一把入了刀鞘的利刃看那些火辣辣的性情一只一只地挂在门前哪一只，都有着川椒的燥性这些从泥土中，生长出来的灵物一生，都像是土地神一样忠勇地看护着身边的泥土
长诗这样的言说，让史诗的叙事有了激情和生动的故事情节。蜀地泥土烧制的陶片，捡起一片，就有兵锋的力度；蜀地阳刚之气燃烧的骨头，在体格里都是进出刀鞘的利刃。而蜀犬的硬度，只有青铜知道；蜀犬的目光，只有青铜懂得。蜀犬与川蜀的亲家母又都有着一样的脾性和秉性。于是诗人说：
川西平原有两件东西，最该封神最该做成泥塑最该烧成陶俑最该铸成青铜神像一件，是蜀犬一件，是亲家母亲家母，是平原上真正的大神地位相当于女娲娘娘蜀犬，是平原上最好的门神体型瘦小，性情刚猛，如同哮天犬亲家母和蜀犬，其实是一个类别都是为看家护院而生的最猛凶兽
诗人抓住川西平原民俗的特点和本质，将蜀犬与亲家母做了极为生动的对比刻画：亲家母出行，“总是要梳着菜油抹过的头发/总是要别着自己出嫁时的银簪玉簪”,“管理着大平原上，所有的人情往来，红事白事”；“蜀犬，是让亲家母/最有安全感的亲人/蜀犬的耳朵，警竖在院外/蜀犬的尾巴，摇晃在家中”。这是从蜀犬与亲家母共性的品质中言说川西平原的品格。诗歌，以生动感人的形象，为我们树立起青铜平原的秉性。但这需要诗人宽厚的知识积累和深刻的理性思考。第六章的《金蚕之旅》，诗人将古蜀国的先祖蚕丛作为主题，从蚕虫桑植，到蚕茧吐丝，金蚕之旅，让我们看到青铜给我们佐证的历史神话，于是青铜的形象，在川西平原鲜活亮丽。