从盘古大羊“换”亲到兑需演化看中国三大文化体系生成(3)

《周礼》显示，太卜用“连山、归藏、周易”三法。《易》是中国社会生产关系的总结，也是“道德规范与立法原则”的源头，且具有鲜明的时代政治性。事实上承担国家全面政治关系协调的太卜是只用一法的。所谓“连山和归藏”并用，要么，是表达《周易》的上缘关系，要么，是说其他中卜、小卜在各地各行业中的差异化应用，就好比汉族与少数民族的共存关系一样。
研究显示，后人对盘古在当地围猎资源穷尽后的再创新，为一支后裔南下过河（汉水）造了一个“汉”字来表述。这支汉人可能是“夸父”率众向南经贾湖、凌家滩开拓农耕后融入了大禹九州。之后，汉水之人所建王朝称汉朝，文字为汉字。
而盘古后裔没过汉水的，就地转农耕的一支后人则造了一个“秦”字来表达，之后，由秦始皇建立的大一统国家称为秦王朝并第一次统一了中国的文字。
而盘古另一支由伏羲创新畜牧业后，向东与农耕的女娲部落实现了融合，并将融合关系经仰韶文化形成了华夏部落。这是古羌人第2次分流后，在氏族制形成后却一再自觉融合直至形成秦、汉、华、夏等族群大融合。
但从中国“家”字=“宀 豕”看，这是源于围猎后转畜牧业的意思，是由伏羲“夏”一支中导出的。这支人类在出现伏羲女娲首次大融合后，建立了族群融合的标杆，引发了炎黄融合、帝舜融九夷、大禹融百族的持续融合，并形成了生产关系持续升级的引导。《山海经》显示夏初的470多个部落到春秋时已演化成了40多个诸侯国。所以，中文每一个字既是一个现实系统，又是一个历史系统。且秦、汉、华、夏都源于盘古，也源于古羌人，今天称为中华儿女。
甲骨文上缘的字留下多种写法显示多元文化的融合。其中最多的一个“福”字写法就有127种（详见施云江《华夏文明与货币起源》）。可见中国形意文字在各部落中是各自创新又互为通用的。既然，中国古代仅用一个“图”就能组织部落生产。显示出单一刻划符号是可以适应历史基本应用的，其文字要求已满足了。同时，代表不同部落幸福的“福”字从创新发端到部落通用，再到跨部落互通，自然也成系统了。这样，中国文字从1.2万年前的“盘古贞”字起就成系统了。
研究显示，在中国文字形成中，表“形意音”似乎是一气呵成又朝两个方向发力的，一是横向的朝更大空间广度传；另一个是纵向的朝更长历史传。从这个关系看，中国源头字符能够对接今天文字的，就成了现代文字。而没有传承到现代被中断的文字似可叫曾有文字。