尼采：人只能靠强力意志，才能征服真、利用善、获得美，赢得人生(5)

因此，尼采的善与他的强力美学所追求的“强力感”的提升是不可分的。他所赋予善的每一层含义无不与他的强力意志的显现有关，强力的善是他实践审美人生的一个环节、也是他强力美学现实化的具体内容。
不过需要补充的是，具有贵族主义倾向的尼采把“健康的自私”视为少数天生强者的特权，终于败坏了他原本合理的思想、损害了他这一命题的积极意义。
03只因有了人，有了人的强力意志，世界上才拥有了美
从希腊人的生存境地中，尼采看到美不过是“外观的幻觉”，它起源于人类生存的需要。因为对于一个附着于个体化的、有组织的现象世界的个人来说，发现真实世界，亦即自然的矛盾的本质，将会引起恐惧、恶心、厌恶。
换言之，这种发现的第一个结果，就是叔本华所提及的某种形式的弃世。只有通过日神阿波罗给现实加上审美的面纱，创造出一个理想的世界，世界和人生才有存在的理由。

在尼采看来，人之所以能创设出一个日神世界，是因为人拥有强力意志。人之所以延存至今，是因为人拥有强力意志，因为人及人的强力意志，人生才显出美来，世界才显得可爱。因此，美的存在是以强力的存在为前提的。美的存在也是以强力感的提高为目的的。美是人强力意志的产物，是强力使外界变形的一种结果，它不是一种客观现象，人的强力意志才是它之为美的根源。
强力意志不仅成为尼采面向人生悲剧铁锤，而且成为尼采美学的轴心，同时也成为他美丑判断的标准。在他看来，面对人生的悲剧性，意识到存在的虚假，意识到人生的必然毁灭，就此消沉下去，表现出生命力的衰退，这就是丑的；意识到这些问题，但是仍然毫不气馁地面对眼前的一切，表现出生命本质的那种奋发向上的倾向，这就是美的。
根据这种美丑判断的标准，尼采得出“有人是美的”，人是美的原因的结论。他认为世上本没有美，只因有了人，有了人的强力意志，世界上才拥有了美。不难看出，尼采的美形式上是现实的虚幻，是日神的世界，“美存在于虚幻中”；其美内在的精神、标准则深藏于酒神之中。