午间阅读|清明上河图是如何绘成的？（2）(7)

有稽可考，椅子是从五代时开始出现的，其源头或许是从西方或中东传入中原的。大致也就是公元十世纪前半叶那五、六十年里，桌、椅、凳、杌（兀）子（方凳）、床（有腿的）等“高起高坐”的新起居习惯逐渐取代延续数千年的“席地而坐”和“席地而睡”。不过这是有一个过程的，这一重大变化首先发生在民间，历时200年才被上层精英完全接受。至少，直到宋仁宗时，仍未有皇帝在正式场合使用椅子、凳子的任何记载，虽然那时它们在民间可能已经使用了一个世纪之久。又过了半个世纪，到了北宋晚期，君臣百姓都已普遍使用椅子、凳子和桌子。宋徽宗出行时也已改用椅子，称为“金交椅”（金饰或涂金）。而在徽宗时期绘成的《清明上河图》中，店铺内的桌子、椅子和凳子历历在目。只是在一些比较庄严的“国宴”上，还有一部分人是“就地坐”的，说明“席地而坐”的千年传统在那时仍没有完全退出历史舞台。
但到了南宋，皇帝设宴时，已经见不到再有人席地而坐。
不夸张地说，现代中国人每天的日子是怎么过的，其中最基础的部分是在宋代确定下来的。而在宋代之前，可是截然不同的。严复在《与熊纯如书》中写道：“古人好读前四史’，亦以其文字耳。若研究人心政俗，则赵宋一代最宜究心。中国所以成为今日现象者，为善为恶，姑不具论，而为宋人所造就，什九可断言也。”
我们甚至还可以再加上一句：宋人所造就者，后世已十失其五也！
深受历史进步论熏陶的现代读者或许不会同意这个观点，我可以再举两个生活习俗方面的细节例子，让大家近观宋朝——
火葬，是当代中国殡葬的一项基本制度。但作为一种自主的选择，火葬其实在宋朝一度相当流行。北宋时，河东地区就很多人选择火葬；到南宋时，东南地区也流行火葬。这种风俗的初衷当然主要不是为了节省耕地，我个人判断，它应该是受沙门僧人火化习俗的影响。唐宋以后，从印度引进的佛教已深深扎根于中国社会，对人们生活各方面都造成了深远影响。只是宋代以后，火葬这种习俗在民间又渐渐息迹。
地图，特别是旅行地图，是现代人高度依赖的。人们都知道，古代官道上每隔一段路都会有驿站。南宋官道驿站的店铺里，大多有一种《朝京里程图》出售，时人也称它“地经”。可以说它同现在的全国旅行导游图并没有什么根本区别——以临安为中心，将南宋境内各地通往临安的道路和里程，以及可供歇脚的旅店、凉亭的位置，标识得一目了然。与数百年后出于政治需要、举朝廷之力勘绘、随后便束之高阁的《皇舆全览图》之类相比，这种“里程图”完全产自民间，为的全是满足市场需求。（未完待续）
原标题：《午间阅读 | 清明上河图是如何绘成的？（2）》