南哲思享丨水的“祛魅”和水危机的产生及其解决(5)

在界定出水文学的研究范围后，霍顿提出将水循环作为水文学的研究范式，在其报告中出现了水循环示意图。在霍顿之前，水力学、工程学、地质学、气象学等学科已经对水进行了大量科学研究，霍顿首次提出将水的运动规律用蒸发、降水、径流等环节组成的封闭的抽象循环表示。霍顿注意到，人类对降雨、河流水位等有着非常悠久的记载，遗留了许多难以比较的，用“土数据”和“土方法”记载的水文数据。霍顿认为只有采用标准化数据，通过研究定量关系水文学才能快速发展，为此霍顿提出研究水问题的三条原则：（1）应该将需要判断的水文要素还原到最少。（2）采用相同的数据和方法能够得到相同的结果。（3）从各种杂乱的数据中收集最恰当的数据。霍顿提议用“降水量=径流量 蒸发量”的水平衡方程作为研究水运动规律的基本方法。现在，水循环已经被人们接受和认同，构成了我们对水认知的另一个 重要方面，但在大多数水文学教材中很少提及霍顿的工作。
水的运动规律被纯化为与社会和生态无关的抽象循环。
3. 对被“祛魅”水的哲学反思
水在本体意义上这种身份的转变来自于背后所隐含的人类理解和表征自然的认识论革命。自笛卡尔以来，西方近代哲学就确立了自然和社会之间本质上二元分离的机械论自然观。从本质上讲，机械论自然观倾向于把水还原为抽象概念， 把其传统的道德与文化内容过滤。尽管水不断地流经我们的身体和心灵，但在机械论自然观中，水已经被驱逐到了广延性的抽象世界。作为西方认识自然的主要认识论模式，科学纯化产生了一 种独特的理解和表征水的方式，使水的边界明确，不受人类历史偶然性的影响。这使我们习以为常地认为，水一直在那里，就像水自身向我们披露的一样。这种认知使非西方社会数千年来形成的水生态文化被破坏。意味着破坏植被与那些破坏者没有关系，污染河流与那些正在污染者没有关系，干预水循环与人类未来更没有关系。西方机械论文化从控制土壤及其产品开始，然后扩展到矿物，然后是水，直到所有的水被完全控制与征服。
这种做法反映出西方机械论文化的双重性：一方面是方法上的抽象性，它所发现的一切都具有统一的隐蔽结构，以及物质运动的原则是普遍有效的，并可以用数学公式表达，这使水的习性与水文平衡方程相适应；另一方面，数学公式与技术进行的交互，为工具理性治理水做足准备，进而释放出巨大的生产能力。更为糟糕的是，在机械论的文化支配权下，特别是逻辑实证主义观念支配下，这种水的抽象自然观念成为指导全球水管理和水利基础设施建设的认识论基石。