青年翻译家李继宏：做翻译就是服务于跟我同时代的读者｜读 (4)

翻译是意识活动的交流，而不是文字的交流
读 ：有人评价你的译本“忠实”，你对“忠实”的理解是什么？
李继宏：翻译本身是意识活动的交流，不是文字的交流，所以你要忠实的是作者的原意，而不是忠于原文，为什么呢？因为原文可能会犯错。
比如说我翻译过一些社会学的书，其中《公共人的衰落》那本书原版是1972年出的，我是2008年翻译出来的，中间印了几十次，但我发现里面有一些错误，作者写错了，出版社也没找出来。所以我翻译的时候把它们改过来，列了一个勘误表给作者寄过去，他很高兴，立刻叫那边的出版社改。包括我翻译的《匠人》，里面写到维特根斯坦哪一年住在维也纳，年份写错了，我告诉作者，他也很高兴。原文会出错，作者会犯错，所以你不能忠于原文，这是第一。
第二点更复杂，以前的作者面对同时代的读者，很多东西不需要写出来，但现在要传达他的意思，你只能加注释，否则读者理解不了，那么注释就是原文没有的。
另外还有更复杂的原因，比如《瓦尔登湖》里引用了中国古代的典籍，像《论语》《周易》之类的，但是梭罗看的不是原文，他不懂汉语，他看的是一位法国人翻译的。但那个译本我看了，它有一些理解是错误的，所以我在翻译《瓦尔登湖》的时候，我并没有用相关典籍的原文去对应梭罗写下的句子，因为这是不对的。我的方法是按照梭罗理解的意思翻译成中文，再通过注释告诉读者出处。
而且出版或者说翻译是一个很复杂的活动，并不是很简单的作者、译者、读者三方的关系，中间还有很多环节，比如经纪人、编辑、审查部门等等，译者不能也不应对译稿负有完全的责任。有些挑刺的人对翻译的专业性缺乏足够的认识跟尊重，不是说我不会犯错，但是绝大多数他们认为我译错的地方，其实我是有更深层考虑才那样译的，或者是版权方等其他原因要求修改，锅我不能背。
读 ：翻译学上有一种说法是只有永恒的作品，没有永恒的译本，一个译本只能活50年，是不是可以说，你的译本将来也会被淘汰？
李继宏：当然是这样，对我来说，我做翻译就是服务于跟我同时代的读者，我只希望努力为这个时代做一点贡献。译本为时代服务，不会永垂不朽。现在的市场上，很少有出版社出以前的旧译本，它们被时代淘汰了，所以书店里大多数译本是近几年翻译的。
读 ：冯唐的《飞鸟集》曾带来很大争议，你怎么看？
李继宏：大家习惯于说老的好，不去看新的，有“原文至上主义”的因素，加上以前读《飞鸟集》有了固有的印象，突然有一个人来颠覆了，就接受不了了。泰戈尔本来也不是用英语写的，而是用孟加拉语写的，英译本跟原文肯定有出入，因为泰戈尔生活在印度教的氛围里，有很多观念，还有那些节奏、平仄、韵律等在翻译的过程中已经丢失了。